자장가 동요·민요·아이노래. 그리운 재우는 노래
자장가는 예로부터 어느 나라에나 있는, 아이를 달래는 노래죠.
NHK 교육 채널에서 나오던 것부터, 외국 민요를 편곡한 것까지, 많은 자장가를 목록으로 만들었습니다.
어렸을 때 다 함께 불렀던 곡도 있지 않았을까요?
아이로 돌아간 마음으로 지금 다시 들어보면, 새로운 발견이 있을지도 모릅니다.
“아이를 재우는 데 매번 고생한다”는 분은 꼭 한 번 들어보고, 불러 주시길 바랍니다.
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자장가 동요·민요·아이노래. 그리운 잠재우는 노래(21~30)
나라타의 자장가
여기 ‘나라타의 자장가’는 나라의 노래가 아니라, 야마나시현 미나미코마군 하야카와초의 자장가입니다.
지명도 등장하여 이 지역과 깊은 관련이 있었음을 엿볼 수 있습니다.
곡은 가사가 매우 흥미롭고, 이 시대의 자장가처럼 어두운 세계관이 아닙니다.
전반부는 구운 떡을 매우 좋아하는 할머니가 떡을 많이 먹었다는 내용입니다.
후반부에서는 말을 타고 가다가 그 떡 하나를 떨어뜨리는 듯합니다.
이렇게 보면 역시 꽤나 독특한 가사네요!
오카자키의 자장가
이 자장가는 아이치현 오카자키시에서 불려 온 자장가입니다.
가사가 이른바 ‘에도 자장가’라고 불리는 자장가와 비슷하여, 공통점을 연구하는 분들도 계신다고 합니다.
자장가는 오랜 세월 불리는 동안 조금씩 변화해 온 것도 있겠지요.
그리고 이러한 자장가는 아이들뿐만 아니라 전 연령층에게도 안식을 줍니다.
일이나 공부에 지쳤을 때, 어린 시절로 돌아간 듯 이런 노래를 들으며 잠들어 보는 것도 좋을지 모르겠습니다.
자장가 동요·민요·아이 노래. 그리운 재우는 노래(31〜40)
죽마 요이치
시가현 오미하치만시 가미하타초에서 비롯된 자장가로, 인근의 교토와 미에, 아이치, 더 나아가 규슈 지방까지 퍼진 자장가입니다.
‘다케우마 요이치’라는 것은 ‘다케우마(죽마)’라는 가게 상호의 요이치 씨를 가리키며, 여기에서 일하던 사람이 행상 길에 부르며 전했다고 합니다.
가사에는 몇 가지 변형이 있는 것이 확인되어 있습니다.
이 버전에서는 배로 채소를 나르고, 삼도천을 건너며, 무서운 뱀이 있다며 겁을 주는 듯한 내용이네요.
하지만 마지막 구절에서 ‘거짓말이야’라고 반전을 밝힙니다.
에치고의 자장가
이 에치고의 자장가는 페기 하야마 씨와 미하시 미치야 씨도 부른 니가타현 옛 구스에군의 해안 지방의 자장가이지만, 요즘에는 거의 들을 기회가 줄어들었습니다.
가사 내용을 통해 니가타의 바다가 떠오르는 듯한 곡이네요.
이처럼 일본 각지에서 지역 노래라기보다 지역 자장가가 태어났다 사라졌을지도 모르겠습니다.
지금 시대와는 맞지 않을지도 모르지만, 부모에서 자식으로 계속해서 전해 불려 나가길 바라는 마음입니다.
시마바라의 자장가
나가사키현 시마바라시 출신 작가 미야자키 고헤이 씨가 혼자 아이를 돌보던 때에 불렀던 자장가를 바탕으로 다시 만든 작품입니다.
야마나시현의 민요 ‘고슈 엔코부시’가 원곡이라고 전해집니다.
1973년 10월에 NHK의 ‘みんなのうた’에서 방영되었습니다.
사냥꾼의 자장가
미야자키현의 시로미에 전해 내려오는 자장가 ‘사냥꾼의 자장가’.
아주 짧은 곡이지만, 사냥꾼과 자장가라는 두 요소의 조합에서 조금 드라마틱함을 느끼는 건 저뿐일까요? 아기를 달래기에 딱 알맞은 차분한 곡이라, 부르는 사람까지 졸음이 올 것 같습니다.
가사는 미야자키 사투리가 있어 지역색이 강하게 드러나며, 고양이와 소, 그리고 사냥꾼이 등장합니다.
자기 아이를 달래는 사냥꾼의 노래일까요? 미야자키의 산악 지대인 시로미의 풍토가 떠오릅니다.
다케다의 자장가
현재의 교토부에 있던, 차별받는 집단 거주지에서 전해 내려오던 자장가입니다.
‘붉은 새’ 등 포크 그룹과 가수들이 부르기도 했지만, 오랫동안 방송 금지로 되어 있었고 라디오나 텔레비전에서 소개되기 시작한 것은 꽤 최근의 일입니다.
그 때문인지, 곡의 가사 자체도 원곡에서 크게 변경되었습니다.