음양오행설에 근거한

칠석의 탄자쿠에 사용되는 다섯 가지 색은 고대 중국의 음양오행설에 기반합니다. 오행설에서는 우주의 요소를 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水) 다섯 가지로 분류하며, 이것들이 자연계와 인간의 삶에 깊은 영향을 미친다고 합니다. 탄자쿠의 색은 각각 이 오행을 상징하며, 조화와 균형을 나타낸다고 전해집니다.

중국

칠석 축제는 중국의 오래된 전설에서 유래했습니다. 이 전설은 은하수를 사이에 두고 떨어진 견우성과 직녀가 일 년에 한 번만 만날 수 있다는 이야기로, 중국의 ‘기공전(乞巧奠)’이라는 행사에 근거하고 있습니다.

부부

직녀와 견우는 칠석 전설에서 부부 관계입니다. 이 전설은 중국의 오래된 이야기에서 유래하여 일본에는 헤이안 시대에 전해져 널리 퍼졌습니다. 은하수를 사이에 두고 서로 떨어져 지내게 된 두 사람이지만, 매년 한 번 7월 7일 밤이 되면 두 사람은 만날 수 있다고 전해집니다.

격노한 천제가 둘을 떼어 놓았기 때문에

해당 칠석 전설에 따르면, 직녀와 견우는 원래 행복하게 지냈지만, 연애에 너무 빠져 일에 소홀해진 탓에 천제에게 엄하게 꾸지람을 받았습니다. 분노한 천제는 두 사람을 은하수의 양쪽 언덕으로 갈라놓았습니다. 그 이후로 두 사람은 해마다 한 번, 칠석 날에만 은하수를 건너 서로 만날 수 있게 되었다고 전해집니다. 이것이 해마다 칠석에 소원을 비는 배경입니다.

최루우

칠석에 내리는 비는 ‘최루우(催涙雨)’라고 불립니다. 이 말은 직녀와 견우가 일 년에 한 번 만나는 날에 서로에게 닿지 못하는 슬픔에 눈물을 흘리는 모습을 나타냅니다. 최루우는 각각의 눈물이 비가 되어 내린다고 하며, 시적인 정취를 지니고 있습니다.

7월 6일 저녁부터 밤

칠석 장식은 신님을 맞이하기 위해 7월 6일 저녁부터 밤 사이에 장식을 하고, 7일 중에 치우는 것이 좋다고 합니다. 7일에 신님이 돌아가시므로, 그때 소원도 함께 가져가 주신다는 뜻이지요.

신의 기모노를 짜는 기계

신의 기모노를 짜는 베틀을 ‘다나바타(棚機, たなばた)’라고 하고, 그 베틀로 옷을 짜는 여성을 ‘다나바타메(棚機女, たなばたつめ)’라고 불렀기 때문입니다. 매년 7월 7일 저녁에 행사가 열렸던 데에서 ‘타나바타(七夕)’라고 불리게 되었다는 설도 있습니다.

알타이르

여름의 대삼각형을 이루는 마지막 한 꼭짓점은 ‘알타이르’입니다. 알타이르는 독수리자리의 알파성으로, 여름 밤하늘에서 매우 밝게 보이는 별 중 하나입니다. 직녀성은 거문고자리의 베가를, 그리고 견우성인 히코보시는 독수리자리의 알타이르를 의미합니다.

소멘

칠석에 먹는 행사 음식은 ‘소면’입니다. 이 풍습은 직녀가 베를 짜는 모습을 소면의 가늘고 길쭉한 모양에 비유한 데에서 유래했다고 전해집니다. 또한 소면은 섬세하고 미끄럽게 넘어가는 식감 덕분에 앞으로 더워질 시기에 먹기 쉬워 여름 행사 음식으로도 인기가 있습니다.

신사 의식에 사용되었기 때문에

칠석에 대나무를 장식하는 풍습은 대나무가 신성한 의식에 사용되었던 데에서 유래합니다. 대나무 잎이 흔들리지 않도록 곧게 자라는 성질 때문에 부정을 떨쳐내는 정화의 상징으로 여겨져, 신성한 장소를 깨끗이 하는 데 쓰였습니다. 칠석 밤에는 은하수를 건너는 직녀와 견우가 무사히 만날 수 있도록, 또 사람들의 소원이 전해지도록 기원을 담아 대나무 잎에 종이쪽지와 장식을 달아 꾸미게 된 것입니다.