사실은 무서운 동요. 들으면 소름이 돋는 아이들의 노래
동요라고 하면 보통 보육원이나 유치원에서 아이들이 부르는 귀여운 노래를 떠올리죠.하지만 가사 전체를 들어보면 등골이 오싹해질 만큼 무서운 노래도 있다는 것을 알고 계셨나요?이 글에서는 사실 가사를 깊이 들여다보면 무서운 동요들을 모아보았습니다.단지 무서울 뿐만 아니라 흥미로운 곡의 배경도 알 수 있으니, “그러고 보니 가사 의미를 모르겠다”, “어릴 때부터 궁금했다” 하는 동요가 있는 분들은 꼭 한 번 체크해 보세요!
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사실은 무서운 동요. 들으면 오싹해지는 아이들의 노래(21~30)
비 오는 날sakushi: kitahara hakushū / sakkyoku: nakayama shinpei
시인 기타하라 하쿠슈가 작사하고, 수많은 유행가를 만든 작곡가 나카야마 신페이가 작곡하여 탄생한 동요입니다.
일본의 명곡 100선에도 선정된 곡으로, 가사 그대로의 순진함이 떠오르는 경쾌한 멜로디를 기억하는 분도 많을 것입니다.
사실은 병든 어머니를 기다리는 아이의 모습을 그린 곡이라는 도시전설이 존재하며, 다섯 절까지 있는 가사 중 3절 이후를 입에 올리면 저주받는다는 이야기가 있습니다.
학교에서도 모든 가사를 부르는 것이 금지되어 있다는 일화까지 있을 정도로, 밝은 이미지로부터는 상상도 못 할 소문을 지닌 동요입니다.
참새의 학교Sakushi: Shimizu Katsura / Sakkyoku: Hirota Ryūtarō
‘참새 학교’라는 제목과 가사에 담긴 울음소리로부터, 작은 참새들이 모여 있는 사랑스러운 모습이 떠오릅니다.
그러나 자세히 읽어보면, 참새 선생님이 채찍을 휘두르고, 학생들이 함께 운다는 다소 섬뜩한 내용이 드러납니다.
집단 행동과 규율을 강조한 것으로 여겨지지만, 냉정히 생각하면 상당히 과격한 장면이라고도 할 수 있겠습니다.
1922년 2월 ‘소녀호’에서 처음 발표된 뒤 널리 사랑받아 온 이 곡.
동요로서 다 함께 즐겁게 부를 때에는, 의미를 너무 깊이 파고들지 않는 편이 좋을지도 모르겠습니다.
꽃 한바구니Sakushi: Shiina Yoshiharu / Sakkyoku: Shiina Yoshiharu, Yamaguchi Hiroo
두 개의 그룹으로 나뉘어 노래를 부르며 멤버를 서로 빼앗는 아이들 놀이.
한자로는 ‘花一匁(하나이치몽메)’라고 쓰며, ‘匁(몽메)’가 에도 시대 은화의 단위를 가리키는 데서, 겉으로는 에도 시대의 꽃 거래를 표현한 동요라고 합니다.
그러나 ‘꽃’이 젊은 여성을 뜻하는 은어였기 때문에, ‘샀더니 기쁘다’는 싸게 살 수 있었던 것을 기뻐하는 표현이고, ‘깎아줘서 분하다’는 값을 깎여 헐값에 팔렸음을 나타낸다는 도시전설이 있다는 것을 알고 계셨나요? 입을 덜기 위해 아이를 줄이곤 했다고 전해지는 시대적 배경이 느껴지는, 천진난만한 아이의 목소리로 부를수록 오히려 섬뜩함이 커지는 동요입니다.
금붕어Sakushi: Kitahara Hakushū / Sakkyoku: Narita Tamezō
아이의 애정과 잔혹성이 뒤섞인 가사가 등골을 오싹하게 만드는, 시인 기타하라 하쿠슈의 작사로 된 동요입니다.
가사의 의미 그대로, 사랑하는 어머니가 돌아오지 않는 것에 대한 외로움과 그것을 달래려는 듯 금붕어를 죽여 나가는 묘사가 공포 분위기를 자아내죠.
어른이라면 외로움을 달랠 방법도 있고 스스로 찾아 나설 수도 있지만, 기다리는 것밖에 할 수 없는 아이의 작은 세계 속에서 일어나는 감정의 불안정함을 그 문장 하나만으로 ‘잔혹하다’고 단정하는 것은 경솔하지 않은가 하는 생각을 하게 됩니다.
좋든 나쁘든 아이다움이 표현되어 있어, 무섭다는 말만으로는 끝낼 수 없는 깊이를 지닌 동요입니다.
비눗방울Sakushi: Noguchi Ujō / Sakkyoku: Nakayama Shinpei
다이쇼 시대 불교 아동 잡지 ‘금의 탑’에서 가사가 발표된, 시인 노구치 우조가 작사한 창가입니다.
찬미가의 분위기가 느껴지는 어딘가 환상적인 멜로디는, 어린 시절 많은 이들이 흥얼거렸을지도 모르겠습니다.
요절한 내 아이를 위한 진혼가로 만들어졌다고 전해지는 가사는, 그 의미를 염두에 두고 읽으면 다른 정경이 떠오르게 하지요.
받아들이기 힘든 감정을 노래에 실어 전하는, 노래 본연의 역할을 느끼게 하는, 미래까지 남기고 싶은 동요입니다.
이로하 노래
10세기에서 11세기에 걸쳐 성립한 것으로 알려진, 모든 가나를 중복 없이 사용해 만들어진 작자 미상의 경문.
제행무상을 깨달은 이의 노래라고 전하며, 현대에는 도치기현 닛코시에 있는 ‘이로하자카’의 48개의 커브를 세는 데도 쓰이는 것으로 유명하죠.
한 번 들으면 의미가 잘 와닿지 않는 분도 많을 법한 노래이지만, 원문을 7글자씩 끊고 각각 문장의 마지막 글자를 이어 읽으면 ‘とがなくて死す(죄가 없음에도 죽다)’라고 읽힌다고 하여, 무죄의 죄로 사형당한 이의 원통함을 나타낸 노래라는 도시전설이 존재합니다.
현대 SNS에서도 쓰이는 세로읽기와 비슷한 표현에 얽힌 일화로, 섬뜩하면서도 감탄을 자아내는 도시전설을 지닌 노래입니다.
손가락 걸고 맹세
누군가와 약속할 때, 그 약속을 반드시 지키겠다는 맹세를 담아 손가락을 서로 걸어 맞잡는 것을 말한다.
어릴 때부터 많은 사람이 당연하듯이 불러 온 노래지만, 사실 가사를 그대로 읽어 보면 섬뜩한 표현이 많다고 느낀 분도 있지 않을까.
또한 ‘유비게만’(핑키 스웨어)은 한자로 ‘지절권만(指切拳萬)’이라고 쓰며, ‘권만’에는 수천, 수만의 주먹으로 때린다는 뜻이 있어 약속을 어기면 손가락이 잘리고 수천 대의 주먹질을 당한 뒤 더 나아가 바늘을 천 개나 삼키게 한다는 의미가 담겨 있었다.
약속이나 규율을 어기는 일이 당시 얼마나 중대한 일이었는지를 짐작하게 하는, 현대에서는 상상하기 어려울 정도의 공포를 느끼게 하는 동요이다.