AI レビュー検索
二宮尊徳 の検索結果(61〜70)
君たちが捨て駒だとするならば私も同じく捨て駒だ
初めて柱合会議に参加した風柱・不死川実弥からの発言に対して返した名言「君たちが捨て駒だとするならば私も同じく捨て駒だ」。
当主として鬼殺隊をまとめながらも自らは戦線に出ない産屋敷耀哉に対し、不死川実弥は隊員を捨て駒にしか思っていないと詰め寄ります。
生来病弱であるために剣士にはなれなかった産屋敷耀哉はそれを受け止め、不死川実弥に対して優しく語りかけました。
後にその言葉がいかに本心であったか、その覚悟の真実を裏付けることになる名言です。
あまね、これまで本当にありがとう

病状が悪化して会議に出られない産屋敷耀哉の代理として、妻のあまねが出席、会議の内容を報告する中で耀哉があまねに向けて放った言葉です。
呪いにほんろうされてきたことや、仲間のサポートなど、困難な道を突き進む中でいつもそばで支えてくれたことへの感謝が込められています。
戦いはまだ続いていくのに、最期の言葉のように言われているところが印象的ですよね。
鬼殺隊を率いる立場でありつつも、感謝の言葉を真っすぐに伝えているところで、その人柄もしっかりと感じられます。
大丈夫です。また、再建しましょう只野昭雄
岩手県大船渡市で旅館を経営していた只野昭雄さんによる、困難の中でも前向きに進んでいこうとする言葉です。
当時のインタビューは悲壮感が強く、不安をかきたてるような質問も多かった中、笑顔でこの言葉を放ったという点が大きく注目されました。
立ち止まらずに進んでいくことで、新たな道が開けるのだという、不安の中での強い希望を感じさせますよね。
只野さんがこの言葉のとおりに旅館を再建したというところも含めて、前を向く大切さを伝えてくれているような印象です。
1180年、源頼政が平等院で行った武士特有の習俗とは何でしょう?
- 一騎討ち
- 切腹
- 流鏑馬
こたえを見る
切腹
1180年、源頼政は平等院鳳凰堂において、平家に対する反乱に失敗した後、武士特有の習俗である「切腹」を行いました。これは敗北した武士が名誉を全うする方法とされており、源頼政の切腹は歴史上特に有名な事例となっています。
徳川秀忠の「秀」の字は誰の名前からもらったでしょう?
- 豊臣秀吉
- 織田信秀
- 松永久秀
こたえを見る
豊臣秀吉
徳川秀忠の「秀」の字は、豊臣秀吉からもらった文字です。徳川家康は天下統一を目指していく過程で、当時の実力者である豊臣秀吉と関係を築く必要がありました。そのため、家康の嫡男である秀忠には秀吉の「秀」の字をもらい、親密さや忠誠の意志を示したといわれています。
身を浅く思ひ、世を深く思ふ。宮本武蔵
この言葉はいくつかの解釈ができると思いますが、自分のことはそこまで重要視せず、世の中のことを深く考えろということととる訳が多いようです。
もしくは、自分中心の考えをやめ、客観的に広く世界を見ろという意味もあるかもしれません。
自分を粗末にするのは間違っていますが、間違った自分を大切にする方法もまた違いますよね。
自分を見失いそうになったとき、ぜひ自分の立ち位置について。
そして自分にフォーカスしすぎていないか考えてみてください。
美しい日本を。それが今を生きる私たちの責務です高市早苗

この言葉には自然や文化、伝統、精神性、そして安全性といった多層的な価値が込められています。
四季折々の風景や古くから続く祭り、礼節を重んじる心日本ならではの安全で安心な社会。
これらは世界に誇れる財産です。
高市さんの言葉は、それらを未来へ引き継ぐ責任を私達に問いかけています。
単なる政治的なスローガンではなく、国民一人ひとりが意識を持ち、守り育てていくべき理念として響くのです。
力強さと温かさを併せ持つ表現だからこそ、多くの人の心に深く刻まれる名言だと感じられます。
