鹿児島の民謡・童謡・わらべうた。歌い継がれる故郷のこころ
夏の陽射しに照らされた鹿児島の大地には、今も豊かな民謡の歴史が息づいています。
知覧節に込められた若者たちの恋心、新地節が伝える埋め立て工事の労苦、奄美の島々で歌い継がれるくるだんど節の祈り。
そして、茶わん蒸しの歌に描かれる庶民の機転と笑い。
三味線の音色に乗って、鹿児島民謡は郷土の暮らしと心を優しく包み込み、世代を超えて私たちの心に寄り添い続けています。
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もくじ
- 鹿児島の民謡・童謡・わらべうた。歌い継がれる故郷のこころ
- 鹿児島ハンヤ節民謡
- なくないなよ坊ややよ西山琴江
- 鹿児島おはら節森昌子
- 種子島カモネ音頭天童よしみ
- 郵便屋さん久保けんお
- 知覧節ジョージの会
- 薩摩兵児謡田上兄弟
- 我は海の子結城ハイネ
- 鈴懸馬踊り馬心会
- 六調武下和平
- ようかい笹川満夫
- 大隅籾摺り歌民謡北辰会
- 草切り節日高孝子
- くるだんど節元ちとせ
- 鹿児島三下がり新橋喜代三
- 鉄砲伝来数え唄原田直之
- 汐替節松山勝司
- 朝花節城南海
- 加世田馬方節鹿児島の唄をうたう会
- ちゃわんむしの歌おごじょーず
- ワイド節坪山豊
- 徳之島節徳原大和
- 鹿児島浜節松山勝志
- 新地節ten ten
- 鹿児島ハンヤ節三味線陽穂会
- 朝顔節初音ミク
- 豊年節日高三郎
- どんどん節是枝三姉妹
- あはがり朝崎郁恵
- 串野木さのさ清紅
- 角力取節財部ふるさとを思いやる会
鹿児島の民謡・童謡・わらべうた。歌い継がれる故郷のこころ(21〜40)
鹿児島ハンヤ節三味線陽穂会

ハンヤ節の「ハンヤ」の意味は繁栄(はんえい)との説もありますが、うたいだしのかけごえとの説が有力なようです。
詞を読んでみると船はどこの港へついたなどありますので、船頭さんたちがうたったさわぎうたが元となっています。
軽やかなテンポの三味線はどこか沖縄風にも感じます。
朝顔節初音ミク

奄美諸島では、お正月や婚礼などの祝い唄として必ずといって唄われる曲です。
原曲は「ほこらしゃ節」で、奄美大島南部で唄われており、「誇らしい、うれしい」との意味をもっています。
沖縄の祝い歌「御前風(グジンフウ)」「おこれ節」などに曲調が似ているのは、島から島へと伝わり、独自に変化していったものと考えられます。
豊年節日高三郎

タイトルから、想像すれば豊作を願うもしくは祝う唄なのかと思いましたが、これもまた深い歴史も物語った唄で、今から400年程前は奄美は薩摩の支配下に置かれ、食べる物も、おかゆなどをすすり、飢えをしのいでおり、薩摩の船が見えると、米や食料が供給されるので、これで飢えに苦しまなくて済むという状況下におかれながらも島民の喜びを表現しているのですが、どこか物悲しいです。
どんどん節是枝三姉妹

鹿児島県徳之島民謡です。
400年程前に数年間凶作続きでしたが、申年には豊作になったのですが、翌年には凶作となり、地区民がつちのえ申の日に「イッサンサン」(秋餅もらい)と名付けて豊年祈願行事となり今でも鹿児島県伊仙町に伝わっている行事事で、その時唄われる民謡です。
あはがり朝崎郁恵

島唄は歌としてでなく、言葉で伝えられてきたといわれていますが、この「あはがり」は、とても心に伝わる詞です。
「あはがり」の意味は「すべてがあかるい」を指しており、この世に誕生した事に感謝できるような深い曲です。
歌い手の朝崎郁恵さんは奄美の美空ひばりと呼ばれている方です。
串野木さのさ清紅

明治時代、串野木の漁師が朝鮮沖に漁へ出かけた時に、故郷を思い、うたわれたとされています。
「さのさ節」は、長崎県五島が源流ですが、昔の帆船での漁は命がけの漁で、帰ってこれなくなる船も少なくなかったとされています。
そんな漁師たちが故郷をしのぶ思いが、悲しみを感じる民謡となっており、歌詞は120余りあるといわれています。