【鹿児島民謡の世界】郷土の心を歌い継ぐ伝統の調べ

鹿児島おはら節森昌子

ten ten: KAGOSHIMA OHARA BUSHI 鹿児島おはら節

鹿児島県民謡では代表格の「おはら節」は、軽やかなリズムとともに、おどりも県民に愛されている存在です。

この民謡ができたのは、江戸時代初期とされていますが、元来は現在の宮崎県都城市安久町の「安久節」が、鹿児島県近在の原良村より歌いつがれたとされています。

この曲をカバーしている歌手も数多く、西郷輝彦さん、小林旭さん、森昌子さんなどがいます。

種子島カモネ音頭天童よしみ

種子島カモネ音頭

民謡としてはかなり新しい曲ですが、やはり種子島の歴史は鉄砲とロケットで、種子島の盆踊りやお祭り曲では、いまや、かかせない曲です。

種子島にはほかにも盆踊り曲はありますが、明るくさわやかなこの曲が島民には人気だそうで、カラオケ曲にもあるそうです。

郵便屋さん久保けんお

鹿児島のわらべ歌Ⅰ ＝縄跳び歌＝

全国で唄われている「郵便屋さん」ですが、鹿児島県の唄としてはどこか違いがあるのか？

と思いましたが、あまり大差はないようです。

1枚、2枚と数が増えていく唄に合わせて縄跳びの回す回数も増えていく縄跳び唄としても共通ですね。

知覧節ジョージの会

知覧節☆ジョージの会☆

鹿児島県知覧町は薩摩の小京都と呼ばれ、ナタネや知覧茶などの産地です。

また、知覧武家屋敷なども現在は観光地となっていますが、そぼくで時間がゆっくりと流れていくような、しずかな美しい町並みは、知覧節にも表れています。

農村の若い男女の愛を唄っているとされ、結婚式などでも唄われる民謡です。

なくないなよ坊ややよ西山琴江

なくないよ坊ややよ（奄美の子守唄） 『 子守唄さん こんにちは 』 NPO法人日本子守唄協会 編著より

鹿児島県奄美市の笠利地方の子守唄です。

方言で何を唄っているかはちょっと難しいのですが、登場するのは「イモ」です。

おそらく時代からして主食が「イモ」だった頃に、「お母さん、どこ行った？」と泣きだす子どもにやさしくお母さんはイモ堀（野良仕事）に行ったと語りかけた唄です。

薩摩兵児謡田上兄弟

薩摩兵児謡（さつまへこうた）

鹿児島出身の方でないと解読は難しいのですが、親切に解説された方がいらっしゃいました。

簡単にいうと、容姿や身なりなどはいっさい気にせず、夢をかかげていつかは天下を取るといった薩摩男の心意気を唄ったものです。

何となく西郷隆盛を思い浮かべますね。

我は海の子結城ハイネ

われは海の子【歌あり】童謡・唱歌

作者ふめいとされていたおなじみの文部省唄ですが、詞は宮原晃一郎氏とされ、鹿児島市の祇園之州公園にはこの唄の歌碑が建てられています。

この詞は7番まであるのですが、現在は3番までしかのっていません。

昔の唄は言葉が難しすぎたり、軍隊的な表現があるとして削られたようです。

鈴懸馬踊り馬心会

鹿児島神宮 初午祭

鹿児島県各地（日向・大隅・薩摩地方）では馬と人の踊りが奉納されているのは、元来農地を耕したり、荷をはこんだり、馬は欠かせない動力でした。

馬はかなり派手なよそおいですが、「馬子にも衣装」とはここからかもしれません。

ステップを踏むような手綱さばきは、かなりのベテランでないと命取りになりかねません。

六調武下和平

武下和平「六調」

「唄、踊り、サンシン、太鼓、口笛、かけ声」の六つがそろって六調とされ、激しいリズムと踊りは沖縄民謡を思い浮かべますが、沖縄民謡の「カチャーシー」とは現地の方からすると違う曲とされています。

ただ、祝い事や宴のお開きなどで唄われるのは同じです。

ようかい笹川満夫

ようかい（種子島の子守唄・民謡）

「妖怪」ではなく「ようかい」は、鹿児島の全島で唄われる子守歌で、子どもをあやす時に使う言葉です。

ただ、島の子どもたちも、昔聴いたことのある子守歌はやはり妖怪だと思っている方も多いようです。

子守歌にしてはでかせぎにでた父が3年以上も帰ってこないなどシビアなので、人々の暮らしのつらさも感じられる唄です。