熊本の民謡・童謡・わらべうた。歌い継がれる故郷のこころ
『おてもやん』や『五木の子守唄』など、全国的に知られている民謡やわらべうたの舞台となった熊本。
これらの作品には、阿蘇の雄大な自然や、熊本城の勇壮な姿、そして人々の暮らしの営みが鮮やかに描かれています。
西南戦争の哀しみを伝える『田原坂』から、豊作を祝う『肥後米音頭』まで、歌い継がれる民謡の一つひとつに、熊本の歴史と文化が深く刻まれているのです。
この記事では、郷土を思う心や日々の喜びが込められた熊本の民謡、童謡、わらべうたを集めました。
熊本の魂が宿る歌の世界に、耳を傾けてみましょう。
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熊本の民謡・童謡・わらべうた。歌い継がれる故郷のこころ（1〜10）
火の國育ち伊藤久男
熊本県の新民謡「火の國育ち」です。
野口雨情さんが作詞を、大村能章さんが作曲をしています。
「肥後五十四万石」のレコードの裏面に録音されていますが、どちらも同じ作詞・作曲者の唄にもかかわらず、この「火の國育ち」はほとんど忘れられてしまいました。
火のくにのうた熊本児童合唱団
峯陽さん作詞、小林秀雄さん作曲の本作は、熊本児童合唱団の委嘱作品『児童合唱のための組曲：火のくにのうた』。
『お城は天下の名城で』『ひごの昔ばなし』『阿蘇』の3曲で構成された、熊本の風景や歴史が目の前に浮かび上がるような作品です。
牛深ハイヤ節伊藤多喜雄
熊本県牛深市、現在の天草市牛深に伝わる民謡『牛深ハイヤ節』です。
江戸時代から歌われていて、全国40ヶ所以上に広がるハイヤ節の元祖としても有名です。
「ハイヤ」とは「南風」のこと。
九州で「ハエの風」と呼んでいたことから、ハエがハエヤになり、いつしかハイヤへと変化していったのだそうです。
熊本の民謡・童謡・わらべうた。歌い継がれる故郷のこころ（11〜20）
キンニョムニョ本條秀美
熊本県熊本市に伝わる民謡「キンニョムニョ」です。
唄名の「キンニョムニョ」は囃し言葉に由来し、音の響きを楽しむために作られた言葉で意味はありません。
口説は熊本に関係のある歌舞伎や浄瑠璃、講談などの外題を並べ、七・七・七・五の切口説に意味のない囃し言葉を挟んでいます。
肥後五十四万石藤本二三吉
野口雨情さん作詞、大村能章さん作曲の熊本県の新民謡『肥後五十四万石』です。
江戸時代、球磨郡と天草郡を除いた肥後国の大半と、豊後国3郡にまたがる熊本藩が54万石を成立しました。
本作は、この54万石を築いた加藤清正公や、熊本城、熊本生まれの人間の気の強さなどを歌っています。
魚貫草刈り唄
熊本県天草諸島の魚貫埼の海域で行われるボラ網漁期の約2ヶ月の間、長崎県から仮住まいでやってくる漁師たちがいました。
村の娘と長崎からやってきた漁師の儚い恋を唄った民謡が、熊本県牛深市（現在の天草市）に伝わる「魚貫草刈り唄」です。
阿蘇神社の子守唄山本時雄
熊本県阿蘇地方に伝わる子守唄「阿蘇神社の子守唄」です。
「羽衣の母」や「阿蘇の羽衣子守唄」とも呼ばれているようです。
唄のタイトルでピンと来る人もいると思いますが、阿蘇の田鶴原神社に伝わる羽衣伝説を題材にした唄になっています。